手机外围下载 -越(yuè)王勾践是谁？他是怎麽(me)灭吴国的？他真(zhēn)的卧薪和尝胆了(le)嗎(ma)？

清(qīng)代(dài)著名的(de)短篇小(xiǎo)说家(jiā)蒲松(sōng)齡(líng)曾寫(xiě)下這(zhè)样充(chōng)满力(lì)量的(de)名句：有志者、事(shì)竟成(chéng)，破釜沉舟，百二秦关终属楚(chǔ)；苦(kǔ)心人(rén)、天不(bù)负，臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)，三千越(yuè)甲可吞吳(wú)。其中(zhōng)，臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)讲述(shù)的(de)是(shì)越(yuè)王(wáng)勾(gōu)踐(jiàn)爲(wèi)複(fù)仇而(ér)每日嘗(cháng)膽(dǎn)、睡(shuì)柴床，自我激(jī)勵(lì)，不(bù)忘國(guó)耻，最(zuì)终十年(nián)之後(hòu)征(zhēng)服吳(wú)國(guó)的(de)传奇故(gù)事(shì)。這(zhè)個(gè)故(gù)事(shì)在(zài)民间流传甚广，但(dàn)有史(shǐ)学家(jiā)提(tí)出質(zhì)疑，认爲(wèi)勾(gōu)踐(jiàn)或許(xǔ)并沒(méi)有真(zhēn)正(zhèng)臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)，這(zhè)一(yī)形象很可能是(shì)後(hòu)人(rén)的(de)艺术想象和附会。勾(gōu)踐(jiàn)灭吳(wú)所引出的(de)臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)成(chéng)语，也(yě)正(zhèng)是(shì)从這(zhè)样一(yī)個(gè)历史(shǐ)传说中(zhōng)诞生(shēng)的(de)。

据記(jì)載(zài)，中(zhōng)國(guó)古代(dài)春秋時(shí)期(qī)，吳(wú)國(guó)曾击败越(yuè)國(guó)，从此(cǐ)越(yuè)國(guó)成(chéng)爲(wèi)吳(wú)國(guó)的(de)附属國(guó)，越(yuè)王(wáng)勾(gōu)踐(jiàn)被(bèi)俘至吳(wú)國(guó)，像奴(nú)隶般(bān)在(zài)吳(wú)王(wáng)夫差的(de)宫廷中(zhōng)服役三年(nián)。後(hòu)来，他借(jiè)助西(xī)施、伯嚭等人(rén)的(de)谋划，最(zuì)终幸(xìng)运地获得赦(shè)免，得以(yǐ)回國(guó)。

回到(dào)越(yuè)國(guó)後(hòu)，爲(wèi)了(le)不(bù)忘國(guó)耻、勵(lì)志複(fù)仇，勾(gōu)踐(jiàn)据说在(zài)房顶上挂上苦(kǔ)膽(dǎn)，无論(lùn)睡(shuì)觉、进食或処(chù)理政务，都要嘗(cháng)一(yī)口苦(kǔ)膽(dǎn)以(yǐ)自我激(jī)勵(lì)。他拒绝使用(yòng)舒(shū)适的(de)床铺，累了(le)便睡(shuì)在(zài)柴草(cǎo)堆成(chéng)的(de)简陋床上，以(yǐ)鍛(duàn)炼意志与身(shēn)体。最(zuì)终，越(yuè)國(guó)终於(yú)灭掉(diào)吳(wú)國(guó)，使勾(gōu)踐(jiàn)成(chéng)爲(wèi)春秋五霸的(de)最(zuì)後(hòu)一(yī)位霸主(zhǔ)。 然而(ér)，考証(zhèng)史(shǐ)籍卻(què)发現(xiàn)了(le)不(bù)同的(de)声音。《左(zuǒ)传》和《國(guó)语》两本距(jù)勾(gōu)踐(jiàn)時(shí)代(dài)最(zuì)近(jìn)的(de)史(shǐ)書(shū)中(zhōng)，并未記(jì)載(zài)勾(gōu)踐(jiàn)臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)的(de)故(gù)事(shì)。司马迁在(zài)《史(shǐ)記(jì)》中(zhōng)提(tí)到(dào)：吳(wú)既敌越(yuè)，越(yuè)王(wáng)勾(gōu)踐(jiàn)反國(guó)，迺(nǎi)苦(kǔ)身(shēn)焦思，置(zhì)膽(dǎn)於(yú)坐，坐臥(wò)即仰膽(dǎn)，饮食亦嘗(cháng)膽(dǎn)也(yě)。虽然提(tí)到(dào)了(le)嘗(cháng)膽(dǎn)，卻(què)未提(tí)及臥(wò)薪(xīn)。到(dào)了(le)東(dōng)漢(hàn)時(shí)期(qī)，袁康、吳(wú)平编撰的(de)《越(yuè)绝書(shū)》也(yě)未出現(xiàn)勾(gōu)踐(jiàn)臥(wò)薪(xīn)、嘗(cháng)膽(dǎn)的(de)記(jì)載(zài)。因此(cǐ)，最(zuì)早关於(yú)勾(gōu)踐(jiàn)嘗(cháng)膽(dǎn)的(de)記(jì)載(zài)，大(dà)约出現(xiàn)在(zài)西(xī)漢(hàn)的(de)《史(shǐ)記(jì)》中(zhōng)。

那么臥(wò)薪(xīn)究(jiū)竟是(shì)怎么来的(de)呢？有人(rén)考証(zhèng)，北宋(sòng)囌(sū)轼在(zài)《拟孫(sūn)权答曹操書(shū)》中(zhōng)首次使用(yòng)了(le)臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)這(zhè)一(yī)成(chéng)语。但(dàn)囌(sū)轼当時(shí)寫(xiě)這(zhè)封信带有强烈(liè)的(de)调侃(kǎn)意味，內(nèi)容与勾(gōu)踐(jiàn)无关，而(ér)是(shì)假设孫(sūn)权在(zài)三國(guó)時(shí)期(qī)曾坐薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)。南(nán)宋(sòng)時(shí)期(qī)，呂(lǚ)祖谦在(zài)《左(zuǒ)氏(shì)传说》中(zhōng)也(yě)提(tí)到(dào)坐薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)，但(dàn)卻(què)指的(de)是(shì)吳(wú)王(wáng)。与此(cǐ)同時(shí)，南(nán)宋(sòng)的(de)真(zhēn)德秀(xiù)在(zài)《戊(wù)辰(chén)四月上殿奏劄(zhá)》、黄震在(zài)《古今纪要》和《黄氏(shì)日抄》中(zhōng)，则说是(shì)越(yuè)王(wáng)勾(gōu)踐(jiàn)臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)。 由此(cǐ)可見(jiàn)，臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)的(de)主(zhǔ)人(rén)公究(jiū)竟是(shì)吳(wú)王(wáng)夫差还是(shì)越(yuè)王(wáng)勾(gōu)踐(jiàn)，从南(nán)宋(sòng)到(dào)明朝都沒(méi)有定論(lùn)。清(qīng)初吳(wú)乘(chéng)权在(zài)《纲鉴易知录》中(zhōng)寫(xiě)道：勾(gōu)踐(jiàn)叛(pàn)國(guó)，迺(nǎi)劳其凝思，臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)。明末作(zuò)家(jiā)冯梦龙在(zài)《東(dōng)周列國(guó)志》中(zhōng)也(yě)多次提(tí)及勾(gōu)踐(jiàn)臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)，至此(cǐ)，越(yuè)王(wáng)勾(gōu)踐(jiàn)臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)的(de)故(gù)事(shì)才开始广爲(wèi)流传，但(dàn)其真(zhēn)实性(xìng)仍有待考証(zhèng)。还有学者认爲(wèi)，早在(zài)東(dōng)漢(hàn)時(shí)期(qī)的(de)《吳(wú)越(yuè)春秋》中(zhōng)的(de)《勾(gōu)踐(jiàn)归國(guó)外传》里，就記(jì)載(zài)了(le)越(yuè)王(wáng)勾(gōu)踐(jiàn)臥(wò)薪(xīn)的(de)事(shì)：苦(kǔ)身(shēn)焦思，夜以(yǐ)繼(jì)日，用(yòng)蓼(liǎo)薪(xīn)之以(yǐ)目臥(wò)。蓼(liǎo)据清(qīng)朝马瑞辰(chén)解释，是(shì)苦(kǔ)菜，所謂(wèi)蓼(liǎo)薪(xīn)，是(shì)用(yòng)大(dà)量苦(kǔ)菜铺就的(de)床。 勾(gōu)踐(jiàn)以(yǐ)蓼(liǎo)菜磨炼意志，夜以(yǐ)繼(jì)日地操劳，爲(wèi)了(le)保持清(qīng)醒与斗志，他以(yǐ)苦(kǔ)味刺激(jī)自己繼(jì)续工(gōng)作(zuò)。後(hòu)人(rén)将蓼(liǎo)薪(xīn)误解爲(wèi)臥(wò)薪(xīn)，由此(cǐ)演化成(chéng)今天人(rén)们熟知的(de)说法：勾(gōu)踐(jiàn)臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)。历史(shǐ)故(gù)事(shì)常(cháng)被(bèi)用(yòng)来教育(yù)後(hòu)代(dài)，激(jī)勵(lì)人(rén)们坚忍不(bù)拔——如囌(sū)秦头悬梁、锥刺骨，车胤囊萤夜讀(dú)，孫(sūn)康借(jiè)雪光讀(dú)書(shū)；臥(wò)薪(xīn)嘗(cháng)膽(dǎn)也(yě)正(zhèng)是(shì)通过勾(gōu)踐(jiàn)的(de)形象，提(tí)醒世人(rén)必须拥有耐力(lì)与坚韧精神。真(zhēn)实与否，反而(ér)显得次要，重要的(de)是(shì)，這(zhè)個(gè)故(gù)事(shì)激(jī)勵(lì)着一(yī)代(dài)又一(yī)代(dài)人(rén)不(bù)断努力(lì)向前。